和尘的博客

被称作广东第一“大宅门”的陈氏书院的大门，单扇通高6.7米，宽2.5米，仅门上画的门神秦琼（红脸），尉迟恭（黑脸）就高达4米。堪称全国第一大门神。

门神是中国古代民间传说中能御凶防邪，看守门户之神。传说唐贞观年间（公元627-649年），唐太宗皇帝患病，夜梦鬼魅缠身，整夜不能安寝。幸得秦琼和尉迟恭两员大将护卫宫门，鬼魅畏惧两大将的威武气势，不敢再犯，于是太宗之病渐愈。为长保平安，太宗令画师把两员大将一红面一黑面的真容绘于宫门左右，降魔镇邪。从此魔邪全消，宫中太平。此事传开，民间纷纷仿效，于是贴门神的风俗流传至今。

再发的这组照片依然是在陈氏书院大门之外看到的石雕，砖雕，陶雕，灰雕以及彩绘图案。游人来到陈家书院第一印象就是这些琳琅满目的各色雕塑作品，它的精美繁复让人驻足流连，久久不能离开，让人由衷地赞叹这些极致的美景

砖雕在我国古建中是最为淡雅细腻的建筑装饰，其装饰部位主要是在檐墙、廊门、山墙墀头之上。砖雕以优质青砖为材料，雕刻艺人依照图案内容，挑选色调、规格整齐，质地纯净密实的青砖，统一规划布局，安排层次，并将每一部位的青砖详细勾画标记，然后逐块雕出所需部分的纹样，最后依次镶嵌在墙上，形成多层次的立体图画。

小幅砖雕一般有二三层砖的厚度，大幅砖雕就可能多达五六层。广东砖雕以其刀工细腻的艺术风格见长，采用圆雕、高浮雕、减地与镂空技法。平面以深刻线条花纹，网纹处理，创造出规整流畅、纤细如丝的线条技法。陈氏书院外墙共有六幅大型砖雕，犹如六幅大型水墨画镶嵌在素雅平整的青砖墙上，十分雅致美观。

灰雕是岭南特有的建筑装饰艺术，民间称之为“灰批”。灰雕一般用来装饰在屋脊、门廊、山墙等部位。它是以石灰为主要原材料，加上稻草或者草纸，制成草筋灰和纸筋灰，根据建筑空间和装饰部位的需要设计图案，在现场制作。先以草筋灰堆塑造型，再用纸筋灰细塑表面，等干到一定程度后，绘上各种色彩而成。

灰雕造型灵活多变，艺人在现场制造过程中往往会随形就势，或将山川、水涧等景物穿透墙身，或将动物、花卉等凸出墙体。在正脊上，每组灰雕图案之间，以及山水、人物画面的背景中，都巧妙地留有通风孔，从而减轻脊饰的重量以及台风对脊饰的猛烈冲击。

建筑专家评价说，陈氏书院的灰雕装饰是民间建筑实用性和艺术性有机结合的艺术典范。

位于广州中山七路的广州陈氏书院俗称陈家祠，建成于清光绪二年（1894年），是清代广东各县陈氏宗族合资捐建的合族祠。现占地面积15000平方米，建筑面积6400平方米，主体建筑为五座三进、九堂六院，以大门、聚贤堂和后座为中轴线，通过青云巷、廊、庑、庭院，将大小19座建筑组成左右对称的建筑群体，各个单体建筑之间既独立又互相联系，为典型的岭南祠堂式建筑。

陈氏书院集广东民间建筑装饰工艺之大成，分别采用木雕、砖雕、石雕、灰雕、陶雕、铜铁铸和彩绘等装饰工艺，其题材广泛，造型生动，色彩丰富。郭沫若先生当年曾赋诗赞曰：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，胜读十年书。”

陈氏书院于一九八八年被国务院公布为全国重点文物保护单位，二零零二年以“古祠留芳”之名入选“新世纪羊城八景”，二零零六年被评为“广州城市文化名片”，成为岭南地区最具文化艺术特色的旅游景点之一。

新建的古祠留芳坊

陈氏书院门前的广场

这就是精美至极的陈氏书院的前门，大门呈六柱五开间，六根石柱均有精美的石雕图案，大门左右的墙上有极其繁复精美的砖雕故事，屋脊及隔山则有不厌其烦的民间故事陶雕、灰雕、彩绘，陶瓷镶嵌，五彩缤纷令人眼花缭乱，目不暇给。

从广州沿广佛高速行进20公里，然后佛开高速80公里，再经由开阳高速前进30公里至塘口下路。就可以看到在路边的广东开平市的田野上，一座座欧式古典风格的小楼与中国南方农村的传统土屋交错，形成中国绝无仅有的乡间景色，这就是广东唯一的世界文化遗产---开平碉楼群。碉楼中西合璧，融会了各种建筑风格的精髓。

据资料介绍：开平境内最多的时候共有3000多座碉楼，目前尚存1800多座，分布在开平15个镇、办事处。这些碉楼是上世纪开平华侨与村民主动把外国建筑文化与当地建筑文化相结合的结晶。其数量之多，建筑之精美，风格之多样，堪称世界最大的“碉楼博物馆”，是广东省唯一的世界文化遗产。

在开平的碉楼群中，最为有名的有：国家级AAAA级旅游区立园碉楼群；世界文化遗产地、世界最美的村落马降龙碉楼群；世界文化遗产地、锦江里碉楼群，世界文化遗产地、自力村碉楼群以及历史文化名镇赤坎古镇骑楼群。下面的照片是立园和自力村的碉楼风光：

立园的建筑因为某些蹩脚专家的建议，铲除了外墙上的苔藓，去除外观风雨浸蚀岁月斑驳的痕迹，粉刷得光鲜如新，但是没有了历史的厚重与真实，不由人惊呼这还是文物么？

立园，国家AAAA级旅游区；全国重点文物保护单位。是旅美华侨谢维立先生历时十年建造的私家园林，于民国25年（1936年）建成。该园集传统园林、岭南水乡和西方建筑风格于一体。园林占地约19600平方米，园内分大花园、小花园和别墅区三部分，彼此以人工河或围墙分隔，又用桥亭和回廊连成一体，园中有园，景中有景。别墅区有泮文、泮立等六幢别墅和碉楼一座，中西合壁，气势恢宏；室内装饰和摆设，丰富豪华典雅。

讲古

听老人家讲故事客家话称为“讲古”，客家人都是听老人讲古长大的。老人质朴的语言，娓娓动听的讲着客家久远的传说……

龙脊

阿婆的脊背弯了，像围龙的屋脊一样，一辈子扛着命运、扛着坚强，也背起多少快乐与希望

上灯

客家人在春节和元宵期间，都要举行一次“上灯”活动。客家人把生男孩称作“添丁”（男丁），在客家话中，丁与灯同音。所以会在节日在祖祠堂上挂上一只灯笼作为人丁兴旺的象征。生男孩子的人家还要举行一系列的“上灯”仪式，期间，户主抱出男婴先向祖先参拜，之后是拜见长辈，得到长辈的利包祝愿后，族中男丁便在一起吃饭饮酒。待男孩子的名字写入族谱，这男孩子就正式成为族中一员了。

看月光

夏天的夜，月亮爬上了高高的石眉杆（古代考取功名的人家立的石杆），清凉的山风吹来，驱散了人们一天的劳累。大家来到围龙屋前的禾坪上一起乘凉，讲古，唱歌谣，做游戏，十分惬意，久久不愿散去……

家教

从小偷针，长大偷金，这是阿婆的谆谆教诲。

客家山歌

客家居住地方多为山地，在外劳作的人们常常会用歌声来消除疲劳。虽然背山隔水，常常是只闻其声，不见其面，但是歌声依然嘹亮互答。他们用山歌互相问候，或打趣逗乐，年轻人更是以山歌传情，互诉衷肠，十分有情调。

揽腰跤

只能揽着对方的腰，不能扳人家的脚，这样的摔跤比赛，叫做揽腰跤。这是一种讲规则的竞技运动，男孩子都十分喜欢，尤其是有女孩子在场，那就更带劲了。

圣旨口

这是一组梅州客天下景区的一组雕塑，作者是梅州当地的一位民间泥塑艺术家刘沅声，一位41岁的民间泥塑艺人。小学五年级时，因为家里经济困难，刘沅声辍学去挖煤，两年后到南口中学插班读初二，后来在陈智诚老师的推荐下成为梅县华侨中学首届文艺班美术专业的学生。1989年，刘沅声报考华南师范大学美术系，虽然术科取得了中南五省第三名的成绩，但文化分仍差几分，华南师范大学决定破格录取他，但因突发学潮，刘沅声最终与大学失之交臂。

刘沅声的泥塑作品现有38组近200个人物及物件造型。题材主要有两大块，一块是客家历史题材，主要有反映客家人大迁徙的“壮哉　客家”，反映客家人善良纯朴的“至善　客家”、反映客家人通过聪明才智建成围龙屋的“大智　客家”，以及反映客家妇女勤劳耕作的“勤者客家”四大系列。另一块是客家风情风物题材，如“砻谷、放米、踏粄、四手茶、圣旨口、对歌、鸡公车、家和万事兴”等等。看他的作品，就像是在看一部部客家风情故事集。

我看他的作品，就和看丰子恺的漫画一样，充满了童心童趣。

古体诗

常言七十古来稀，

付兄八十仍健骑。

炳烛自知桑榆晚，

伏枥不忘再奋蹄。

附注：晋平公问于师旷曰:“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎？”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰:“善哉。” ——《说苑·建本》

下面选了一组付老兄和车友们的合影，这就是八十岁的付老兄的风采。说到这里，想到了辛弃疾的《永遇乐 京口北固亭怀古》词：凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？辛弃疾时年66岁，我想廉颇当年也不过六七十岁，就作为历史上英雄迟暮的典型了，而付老兄八十岁依然健骑如飞，上网开博，也可谓前无古人了！

人生易老，

兄前吾仍小。

百年时光还尚早，

漫步人生真好。

彭祖人间高峰，

鲲鹏不舍南冥。

笑看伏枥老骥，

心系千里征程。

自锡崖沟返郑已有月余，刚回来的十来天秋老虎肆虐，仍是酷暑难当；随后虽然气温略微凉爽，却有雾霾重重，出去晨练更觉是一片混沌：最后这十来天又是秋雨连绵，天似漏般淅淅沥沥，又将人封堵在家里动弹不得。实在是弄得人也倦倦，心也恹恹，网上的功课也疏懒了起来，一个月来很少更新博客了。

日前收到卢老兄的书信两封，前者说读我锡崖沟散记文章至夜深，使我顿受鼓励，不敢懈怠。后者附寄了卢老兄的旧诗两首及他的山水盆景作品照片数张，看到他的作品更是令我眼睛为之一亮。

清代大才子李渔论山石制作道：“幽斋磊石，原非得已。不能致身岩下，与木石居，故以一卷代山，一勺代水，所谓无聊之极思也。然能变城市为山林，招飞来峰使居平地，自是神仙妙术，假手于人以示奇者也，不得以小技目之。且垒石成山，另是一种学问，别是一番智巧。尽有丘壑填胸，烟云绕笔之韵事”。“故从来叠石名手，具非能诗善绘之人，见其随举一石，颠倒置之，无不苍古成文，迂回入画，此正造物之巧于示奇也。”

看到卢老兄的盆景大作，令我感到李渔说的极是。卢老兄揽山川大河于胸，纳名山大川景致于斗室，作品虽高不逾尺，宽止数寸，然在这方寸之中却有丹崖碧水，茂林修竹，鸣禽归帆，远塔近寺，隐映其中，晨钟暮鼓，宛如在耳。驻足观赏这样的艺术品，令人不由神思飞扬，遐想假如能邀三五知己，移步置身清江平流之舟，泛舟青山绿水之间，舟行美景之中，摇一橹变一象，撑一篙换一景。此时若把酒临风，定可品味苏轼前赤壁赋的“清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”之雅兴，更可以领悟张孝祥过洞庭所感慨的“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕”的空泛高远的意境。