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人须求可入诗,有韵致,物须求可入画,能怡情。 人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能著书。天下之乐,孰大于是。

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绵山与介子文化  

2007-11-13 12:25:29|  分类: 西游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 国家发改委公布新的休假制度,其中传统节日清明、端午、中秋也列为法定假日,从此中华民族的优秀节庆文化也有了法定的时间载体,也是社会日益祥和安定的象征。

 在中华民族的上下五千年发展史里,传统的民间假日多和历史人物相关联,清明寒食祭祖和介子推,端午和三闾大夫屈原等等,所以形成了丰富的节庆文化习俗。

 日前,我们去山西介休的绵山旅游,始知素有北介南屈之说。

 春秋时期的五霸之一晋文公在未成霸业之前,不过是晋国流亡公子重耳罢了,在流亡的十九年里曾经饥肠辘辘,在乞讨之中,被五鹿人施以泥块,几乎饿毙。随行介子推割股啖君,使其得以活命,日后成其春秋霸主地位。

在晋文公即位后,介子推功高而不居位,以侍奉老母为由,归隐绵山(当年称介山),晋文公屡次派人请介子推出山为官,介子推始终坚辞不出。于是有人出主意说,介子推乃一大孝子,倘若放火烧山,介子推势必背老母出山。晋文公应允此计,火烧绵山。岂料至大火熄灭,也未见介子推母子踪影。命人遍处寻找,才知发现介子推母子抱树羽化而去。

 时值清明节前二天,于是每逢此时晋文公下令全国禁火举炊,以祭奠介子推,就是寒食节的来历,日后因为和清明紧连,逐渐变成了清明祭祖的习俗。

 历史上介子推成为忠孝两全之楷模。

 长期以来,忠孝常常被曲解为封建的伦理道德,忠且不论,就孝而言,其实也不是小我的家庭伦理的狭义观念,论语上孔子回答孟武伯问孝:

子曰:「父母唯其疾之忧。」

用现在的话说就是,一个人如果做到仅仅让父母只会为自己身体患病而耽忧之外,不会为自己的言行而有丝毫耽忧,这就叫做孝。这哪里是常常为人们说的“不孝有三,无后为大”之孝的狭义观念?分明是修身立业之大概念呢。

忠,诚信之基础;孝,做人之大节。

介子推不如屈原在中国古典文学上有极高的造诣,屈原在楚辞上的辉煌地位无人可以匹敌,但是后世唐诗里面与寒食节有关的著名诗句则是韩翝(hong)的:

春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。

咏颂这样的诗句,自然总是会想到介公之居功而拒禄爵之高风了

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